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[元]曾貫| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第44卦-姤卦?天風姤卦（巽下乾上）

【周易下經(jīng)】第44卦-姤卦?天風姤卦（巽下乾上）－[元]曾貫撰《易學變通?卷五》

姤

或問：姤之一隂尚微也，而彖以女壯說之，何也？曰：姤之一隂雖微，而一卦之全體變矣。蓋隂陽之理，來者為主，則往者為賓。今五陽雖衆(zhòng)，不得而主於內(nèi)，則含章以待自天之隕者，安得不望於九五乎？所以然者，剛?cè)嵯L，雖天運之自然，然君心邪正，實人力之可致。使九五果能以杞包瓜，制其潰於方長之時，則反亂為治，寧不若自天之隕乎？曰：姤、遯二卦，夫子贊以時義之大，而臨、觀、夬、剝皆不言，何也？曰：此聖人之微意也。蓋時義之大者，以其所繫者大也。是時隂方浸長，使君子能有回天之力，豈不可易亂而為治乎？然獨言於姤、遯者，姤則二陽在內(nèi)，遯則一陽居中，是以君子猶有在朝，事猶可幾其成也。至於否，則內(nèi)皆小人，而君子外矣。故聖人於此方繼之曰君子道消，前此猶不能無望於剛陽之在內(nèi)者也。嗚呼！蓋至於剝，然後歸之天行。聖人之心，殆以姤而未至於否，道猶未可謂之消；否而未至於剝，事猶未可委之天也。此豈非扶陽之微意與？曰：初六之遇九二，不正也，而反謂之貞吉；九四之應(yīng)初六，正應(yīng)也，而反謂之起兇，何也？曰：初六貞吉，猶否之初爻貞吉，亨之吉也。蓋隂之方萌，能貞其所守，則小人變，而君子豈不可以吉乎？故猶人心之邪欲方萌，能貞其志，則天理復還，而吉可必矣。若九四之起兇者，此春秋責賢者之義也。夫以不正之應(yīng)，而私於不正之遇，義不可以復矣。若又起而妄爭，是兇不在彼而在我矣。曰：九二之無咎者，特以制之在已也。制之在已，則有以禁制其邪心；無以制之，則二三之權(quán)，其為惡可勝言哉？曰：包瓜之與包魚，其義同乎？曰：不同也。包有魚者，包之於內(nèi)，以遂其係暱之私也；包瓜者，制之於下，以防其躑躅之勢也。蓋姤之五陽，惟九五猶能盡中正之道，上下四陽，蓋波頹風靡，皆非前日羣龍之盛矣。