?【兌下艮上】
損
損益之義,主在內(nèi)卦。【剛而柔,口損柔而剛,曰益?!坎粨p初二而損三,損其盛者;不益四五而益上,益其衰者。益卦不損五上而損四,損其盛者;不益三二而益初,益其微者。損益盈虛,二五不動(dòng),旨哉!【損過(guò)益不及,得中而止?!坑袚p則有益,盛衰消長(zhǎng),盈虛往來(lái),屈伸上下,常相對(duì)也。隂損陽(yáng),人欲損天理。
其道上行。
損之道上行,益之道下施。
損下益上,其道上行。損而有孚,元吉,無(wú)咎,可貞,利有攸往。
知離之情者,可與言中孚。知中孚之情者,可與言損之彖。離者何?隂包於陽(yáng),故麗也。惟中孚亦然。中孚者,信也。惟損亦然。方其為泰也,有取於交而己。隂升而上,非有取於服也。損九三一爻以臨其上,而隂包其間,於是有孚而麗象顯。至此卦才之美,不可勝贊矣。故曰:損下益上,其道上行。其道上行者,乾尊也。元吉,大者伸也。如斯而損,何咎?陽(yáng)上可貞,陽(yáng)為主,下皆可往也。觀損之彖,見(jiàn)仲尼所贊與文王繇辭脗合無(wú)間,後之學(xué)易者鮮知之矣。
君子以懲忿窒欲。
兌說(shuō)有懲忿之象,艮止有窒欲之象。
初九,已事遄往,無(wú)咎,酌損之。
以陽(yáng)居陽(yáng),已事於損,速往之四,得隂損己,則無(wú)咎也。初為微盈,酌損之以就中,甚則反虛故爾。
九二,利貞,征兇,弗損益之。
止於至中,無(wú)所損益,利在貞固,征則兇也。戒之者,以上有應(yīng),恐妄損也。
六三,三人行則損一人,一人行則得其友。
參者分,偶者合,一者通,此天地男女生化之義。三損一,一得友,損益盈虛之理每寓也。
六五,或益之十朋之龜,弗克違,元吉。
止於至中,不求損益。上九以其虛中無(wú)我,自來(lái)益之。然柔有益之道,此益非不足而益,如天祐人助之意,欲辭之而不可得。龜,明知之物。
上九,弗損益之,無(wú)咎,貞吉,利有攸往,得臣無(wú)家。
卦由三、上二爻變,已損益者,故弗更損益也。上六過(guò)隂,得九已平,故無(wú)咎,貞吉。雖然,九二征兇,上九利有攸往,何哉?九二守中,可亙今古,上九因益而平,陽(yáng)處卦極,有時(shí)而盛,又可以往,蓋盈虛無(wú)常故也。下有六三,隂陽(yáng)常相濟(jì),盈則損,虛則益,至此損益之義方盡,而時(shí)中適變無(wú)窮矣。