《彖》曰:復(fù)亨,剛反。
剛德復(fù)反,有可亨也。
動而以順行,是以出入無疾,朋來無咎。
剝以順而止,復(fù)以順而行。道消之極,道長之初,未有不順而能免咎者。出入朋來,陽之動。無疾無咎,以順行故也。
反復(fù)其道,七日來復(fù),天行也。
陰陽消長,天運之自然也。
利有攸往,剛長也。
既生則漸長,故利于往。自內(nèi)出為往。動而順行以下,以卦德言。反復(fù)其道以下,以卦體言。
復(fù)其見天地之心乎。
天地以生物為心。積陰之下,天地生物之心幾息。一陽來復(fù),而天地之心可見。在人則惡極而善念萌動之時也。先儒以靜為天地之心,程傳以動為天地之心。然陰陽分動靜善惡,不可太拘。蓋天地之氣,純陰寂靜之中未嘗無陽。然必一陽之動,而後生物之心可見。在人則所動之念有善有惡,必其善端之動,乃可謂見天地之心也。
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