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【周易上經(jīng)】第12卦-否卦?天地否卦(坤下乾上)-[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷上》

[宋]蔡淵| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第12卦-否卦?天地否卦(坤下乾上)

【周易上經(jīng)】第12卦-否卦?天地否卦(坤下乾上)-[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷上》

否之匪人,否者塞也二氣不相交故為否者天也非人也。

不利君子貞。當(dāng)天運(yùn)否塞之時,隂小居內(nèi),雖以君子之正亦不利。

大往小來,蓋乾二十二變而三隂居內(nèi),則是陽消而往,陰長而來也。又自泰而言,則陽自內(nèi)而往,陰自外而來也。

象曰:天地不交,否。天地不相交,則二氣鬰塞,否之象也。

君子以儉德辟難,不可榮以祿。順陽消之象,而晦處窮約也。

彖曰:否之匪人,不利君子貞,大往小來,則是天地不交而萬物不通也,上下不交而天下無邦也。內(nèi)陰而外陽,內(nèi)柔而外剛,內(nèi)小人而外君子,小人道長,君子道消也。

否之彖辭。彖而言隂陽者,獨(dú)泰、否兩卦而已。否者,氣藏而不交,故又以剛?cè)嵫砸病?/p>

初六,拔茅茹,以其彚,貞吉亨。

世之將否也,小人亦以類而進(jìn),故亦取拔茅為象。蓋小人之進(jìn),其志惟在乎得君,能以其類而貞,則不陷乎逢惡之罪,是亦吉亨之道也。柔性無常,故戒之。

象曰:拔茅貞吉,志在君也。

在君,謂應(yīng)陽也。陽為君,小人在內(nèi),則志在得君而已。

六二,包承,小人吉。

包者,含也,裹也。承者,順也。包者,爻之柔。承者,位中而應(yīng)之也。若小人而懷承順之心,故為吉也。

大人否,亨。大人五也。不惑包承,否而亨也。

象曰:大人否亨,不亂羣也。

羣謂衆(zhòng)柔也。九五,大人不為衆(zhòng)柔所亂也。

六三,包羞。

羞者,恥其非之謂也。三居隂卦之窮思變否者,故有此包羞之象也。夫包者爻之柔,而羞者位之剛也。

象曰:包羞,位不當(dāng)也。

九四,有命,無咎。

命者,天命也,與無妄天命之命相同。夫隂往則陽來,天之道也。動適其時,即所謂命也。蓋九四爻之動,乃當(dāng)其陽復(fù)之時,是有天之命也,何咎之有?

疇離祉,疇,類也。離祉,猶受福也。有天之命而志得行,則同類受福矣。

象曰:有命無咎,志行也。

九五,休否,大人吉。

休,息也,息天下之否也。大人者爻位皆剛而所履中正也。

其亡其亡,繫于苞桑。

其亡其亡者,戒慮至深之辭也。苞桑,叢生之桑也。桑性柔弱,衆(zhòng)柔在下,故取苞桑為象。言其亡之道,在牽繫于衆(zhòng)柔也。

象曰:大人之否,位正當(dāng)也。

上九,傾否。

傾者,覆也。休否則否,猶有存者。傾則否將盡矣。

先否後喜。先否,否也;後喜,泰也。

象曰:否終則傾,何可長也?

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