上九，亢龍有悔。亢龍有悔，盈不可久也。

用九，見羣龍無(wú)首，吉。用九，天德不可為首也。

【周易上經(jīng)】第2卦-坤卦?坤卦為地（坤下坤上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

坤：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得，主利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

初六，履霜堅(jiān)冰至。履霜堅(jiān)氷，隂始凝也。馴致其道，致堅(jiān)冰也【上堅(jiān)冰字疑衍文】。

六二，直方大，不習(xí)無(wú)不利。六二之動(dòng)，直以方也。不習(xí)無(wú)不利，地道光也。

六三，含章可貞，或從王事，無(wú)成有終。含章可貞，以時(shí)發(fā)也；或從王事，知光大也。

六四，括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)。括囊無(wú)咎，慎不害也。

六五，黃裳元吉。黃裳元吉，文在中也。

上六，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。龍戰(zhàn)于野，其道窮也。用六，利永貞。用六永貞，以大終也。

【周易上經(jīng)】第3卦-屯卦?水雷屯卦（震下坎上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

屯。元亨利貞。勿用有攸往。利建侯雲(yún)雷。屯。君子以經(jīng)綸。

初九，磐桓，利居貞，利建侯。雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。

六三，即鹿無(wú)虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。即鹿無(wú)虞，以從禽也。君子舍之，往吝，窮也【或云以上有何字？】。

六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，無(wú)不利。求而往，明也。

九五，屯其膏，小貞吉，大貞兇。屯其膏，施未光也。

上六，乘馬班如，泣血漣如。泣血漣如，何可長(zhǎng)也。

【周易上經(jīng)】第4卦-蒙卦?山水蒙卦（坎下艮上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。山下出泉，蒙。君子以果行育德。

初六，發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)桎梏，以往吝。利用刑人，以正法也。

九二，包蒙吉，納婦吉，子克家。子克家，剛?cè)峤右病Ａ鹩萌∨娊鸱颍挥泄瑹o(wú)攸利。勿用取女，行不順也。

六四，困蒙，吝。困蒙之吝，獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。

六五，童蒙，吉。童蒙之吉，順以巽也。

上九，擊蒙，不利為寇，利禦寇。利用禦寇，上下順也。

【周易上經(jīng)】第5卦-需卦?水天需卦（乾下坎上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。雲(yún)上於天，需。君子以飲食宴樂(lè)

初九，需于郊，利用恒，無(wú)咎。需于郊，不犯難行也。利用恒，無(wú)咎，未失常也。

九二，需于沙，小有言，終吉。需于沙，衍在中也。雖小有言，以吉終也。

九三，需于泥，致寇至。需于泥，災(zāi)在外也。自我致寇，敬慎不敗也。

六四，需于血，出自穴。需于血，順以聽也。

九五，需于酒食，貞吉。酒食貞吉，以中正也。

上六，入于穴，有不速之客三人來(lái)，敬之終吉。不速之客來(lái)，敬之終吉。雖不當(dāng)位，未大失也。

【周易上經(jīng)】第6卦-訟卦?天水訟卦（坎下乾上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

訟：有孚，窒惕，中吉，終兇。利見大人，不利涉大川，天與水違行，訟。君子以作事謀始。

初六，不永所事，小有言，終吉。不永所事，訟不可長(zhǎng)也。雖小有言，其辯明也。

九二，不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無(wú)眚。不克訟，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。

六三，食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無(wú)成。食舊德，從上吉也。

九四，不克訟，復(fù)即命渝，安貞吉。復(fù)即命渝，安貞不失也。

九五，訟元吉。訟元吉，以中正也。

上九，或錫之鞶帶，終朝三褫之，以訟受服，亦不足敬也。

【周易上經(jīng)】第7卦-師卦?地水師卦（坎下坤上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

師。貞，丈人吉，無(wú)咎。地中有水，師。君子以容民畜衆(zhòng)。初六，師出以律，否臧兇。師出以律，失律兇也。九二，在師中，吉，無(wú)咎。王三錫命。在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬(wàn)邦也。

六三，師或輿尸，兇。師或輿尸，大無(wú)功也。

六四，師左次，無(wú)咎。左次無(wú)咎，未失常也。

六五，田有禽，利執(zhí)言【本之】，無(wú)咎。長(zhǎng)子帥師，弟子輿尸，貞兇。長(zhǎng)子帥師，以中行也。弟子輿尸，使不當(dāng)也。

上六，大君有命，開國(guó)承家，小人勿用。大君有命，以正功也；小人勿用，必亂邦也。

【周易上經(jīng)】第8卦-比卦?水地比卦（坤下坎上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

比：吉。原筮，元永貞，無(wú)咎。不寧方來(lái)，後夫兇。地上有水。

比先王以建萬(wàn)國(guó)，親諸侯。

初六，有孚比之，無(wú)咎。有孚盈缶，終來(lái)有他，吉。比之初六，有他吉也。

六二，比之自內(nèi)，貞吉。比之自內(nèi)，不自失也。

六三，比之匪人，比之匪人，不亦傷乎！

六四，外比之，貞吉。外比於賢，以從上也。

九五，顯比，王用三驅(qū)，失前禽，邑人不誡，吉。顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。

上六，比之無(wú)首，兇。比之無(wú)首，無(wú)所終也。

【周易上經(jīng)】第9卦-小畜?風(fēng)天小畜（乾下巽上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

小畜：亨。密雲(yún)不雨，自我西郊，風(fēng)行天上，小畜。君子以懿文德。

初九，復(fù)自道，何其咎，吉。復(fù)自道，其義吉也。

九二，牽復(fù)，吉。牽復(fù)在中，亦不自失也。

九三，輿說(shuō)輻，夫妻反目。夫妻反目，不能正室也。

六四，有孚，血去惕出，無(wú)咎。有孚惕出，上合志也。

九五，有孚攣如，富以其鄰。有孚攣如，不獨(dú)富也。

上九，既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征兇。既雨既處，德積載也。君子征兇，有所疑也。

【周易上經(jīng)】第10卦-履卦?天澤履卦（兌下乾上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

履虎尾，不咥人，亨。上天下澤，履。君子以辯上下，定民志：【或云履，虎尾上有履字】。

初九，素履，往無(wú)咎。素履之往，獨(dú)行願(yuàn)也。

九二，履道坦坦，幽人貞吉。幽人貞吉，中不自亂也。六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人為于大君。眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之兇，位不當(dāng)也。武人為于大君，志剛也。

九四，履虎尾，愬愬終吉。愬愬終吉，志行也。

九五，夬履，貞厲。夬履貞厲，位正當(dāng)也。

上九，視履考祥，其旋元吉。元吉在上，大有慶也。

【周易上經(jīng)】第11卦-泰卦?地天泰卦（乾下坤上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

泰：小往大來(lái)，吉，亨。天地交，泰。后以財(cái)成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

初九，拔茅茹，以其彚，征吉。拔茅征吉，志在外也。

九二，包荒，用馮河，不遐遺。朋亡，得尚于中行。包荒，得尚于中行，以光大也。

九三，無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)，艱貞無(wú)咎。勿恤其孚，于食有福。無(wú)往不復(fù)，天地際也。

六四，翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。翩翩、不富，皆失寔也。不戒以孚，中心願(yuàn)也。

六五，帝乙歸妹，以祉元吉。以祉元吉，中以行願(yuàn)也。

上六，城復(fù)于隍，勿用師，自邑告命，貞吝。城復(fù)于隍，其命亂也。

【周易上經(jīng)】第12卦-否卦?天地否卦（坤下乾上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

否之匪人，不利君子貞。大往小來(lái)，天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿【或云否之上有否字】。

初六，拔茅茹，以其彚，貞吉，亨。拔茅貞吉，志在君也。

六二，包承，小人吉，大人否，亨。大人否亨，不亂羣也。六三，包羞。包羞，位不當(dāng)也。

九四，有命無(wú)咎，疇離祉。有命無(wú)咎，志行也。

九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。大人之吉，位正當(dāng)也。

上九，傾否。先否後喜，否終則傾，何可長(zhǎng)也。

【周易上經(jīng)】第13卦-同人?天火同人（離下乾上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

同人于野，亨，利涉大川，利君子貞。天與火，同人君子以類族辨物，【或云同人，于野上有同人字】。

初九，同人于門，無(wú)咎。出門同人，又誰(shuí)咎也。

六二，同人于宗，吝。同人于宗，吝道也。

九三，伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。伏戎于莽，敵剛也。三歲不興，安行也。

九四，乘其墉，弗克攻，吉。乘其墉，義弗克也。其吉，則困而反則也。

九五，同人先號(hào)咷而後笑，大師克相遇。同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。

上九，同人于郊，無(wú)悔。同人于郊，志未得也。

【周易上經(jīng)】第14卦-大有?火天大有（乾下離上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

大有：元亨。火在天上，大有。君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。

初九，無(wú)交害，匪咎，艱則無(wú)咎。大有初九，無(wú)交害也。九二，大車以載，有攸往，無(wú)咎。大車以載，積中不敗也。

九三，公用亨于天子，小人弗克。公用亨于天子，小人害也。

九四，匪其彭，無(wú)咎。匪其彭，無(wú)咎，明辨晳也。

六五，厥孚交如，威如，吉。厥孚交如，信以發(fā)志也。威如之吉，易而無(wú)備也。

上九，自天祐之，吉無(wú)不利。大有上吉，自天祐也。

【周易上經(jīng)】第15卦-謙卦?地山謙卦（艮下坤上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

謙：亨，君子有終。地中有山，謙。君子以裒多益寡稱物平施。

初六，謙謙君子，用涉大川，吉。謙謙君子，卑以自牧也。

六二，鳴謙，貞吉。鳴謙，貞吉，中心得也。

九三，勞謙，君子有終，吉。勞謙君子，萬(wàn)民服也。六四，無(wú)不利，撝謙。無(wú)不利撝謙，不違則也。

六五，不富以其鄰，利用侵伐，無(wú)不利。利用侵伐，征不服也。

上六，鳴謙，利用行師，征邑國(guó)。鳴謙，志未得也，可用行師，征邑國(guó)也。

【周易上經(jīng)】第16卦-豫卦?雷地豫卦（坤下震上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

豫。利建侯行師。雷出地奮，豫。先王以作樂(lè)崇德殷薦之上帝，以配祖考。

初六，鳴豫，兇。初六，鳴豫，志窮兇也。

六二，介于石，不終日，貞吉。不終日貞吉，以中正也。六三，盱豫，悔，遲有悔。盱豫有悔，位不當(dāng)也。

九四，由豫，大有得，勿疑，朋盍 。由豫，大有得，志大行也。

六五，貞疾，恒不死。六五貞疾，乘剛也；恒不死，中未亡也。

上六，冥豫，成有渝，無(wú)咎。冥豫在上，何可長(zhǎng)也？

【周易上經(jīng)】第17卦-隨卦?澤雷隨卦（震下兌上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

隨。元亨利貞，無(wú)咎。澤中有雷，隨。君子以嚮晦入宴息。初九，官有渝，貞吉。出門交有功。官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。

六二，係小子，失丈夫；係小子，弗兼與也。

六三，係丈夫，失小子，隨有求得，利居貞。係丈夫，志舍下也。

九四，隨有獲，貞兇。有孚在道以明，何咎？隨有獲，其義兇也。有孚在道，明功也。

九五，孚于嘉，吉。孚于嘉，吉，位正中也。

上六，拘係之，乃從維之，王用亨于西山。拘係之，上窮也。

【周易上經(jīng)】第18卦-蠱卦?山風(fēng)蠱卦（巽下艮上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

蠱。元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。山下有風(fēng)，蠱。君子以振民育德。

初六，幹父之蟲，有子，考無(wú)咎，厲終吉。幹父之蠱，意承考也。

九二，幹母之蠱，不可貞。幹母之蠱，得中道也。

九三，幹父之蠱，小有悔，無(wú)大咎。幹父之蠱，終無(wú)咎也。

六四，裕父之蠱，往見吝。裕父之蠱，往未得也。

六五，幹父之蠱，用譽(yù)。幹父用譽(yù)，承以德也。

上九，不事王侯，高尚其事；不事王侯，志可則也。

【周易上經(jīng)】第19卦-臨卦?地澤臨卦（兌下坤上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

臨：元亨利貞，至于八月有兇。澤上有地，臨。君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。

初九，咸臨，貞吉。咸臨，貞吉，志行正也。

九二，咸臨，吉，無(wú)不利。咸臨，吉，無(wú)不利，未順命也。六三，甘臨，無(wú)攸利。既憂之，無(wú)咎。甘臨，位不當(dāng)也。既憂之，咎不長(zhǎng)也。

六四，至臨，無(wú)咎。至臨，無(wú)咎，位當(dāng)也。

六五，知臨，大君之宜，吉。大君之宜，行中之謂也。上六，敦臨，吉，無(wú)咎。敦臨之吉，志在內(nèi)也。

【周易上經(jīng)】第20卦-觀卦?風(fēng)地觀卦（坤下巽上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

觀：盥而不薦，有孚顒若，風(fēng)行地上，觀。先王以省方，觀民設(shè)教，

初六，童觀，小人無(wú)咎，君子吝。初六，童觀，小人道也。

六二，闚觀，利女貞。闚觀女貞，亦可醜也。

六三，觀我生進(jìn)退，觀我生進(jìn)退，未失道也。

六四，觀國(guó)之光，利用賓於王。觀國(guó)之光，尚賓也。

九五，觀我生，君子無(wú)咎。觀我生，觀民也。

上九，觀其生，君子無(wú)咎。觀其生，志未平也。

【周易上經(jīng)】第21卦-噬嗑?火雷噬嗑（震下離上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

噬嗑：亨，利用獄雷電，噬嗑。先王以明罰勑法。

初九，履校滅趾，無(wú)咎。履校滅趾，不行也。

六二，噬膚滅鼻，無(wú)咎。噬膚滅鼻，乘剛也。

六三，噬臘肉，遇毒，小吝，無(wú)咎。遇毒，位不當(dāng)也。

九四，噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。利艱貞，吉，未光也。

六五，噬乾肉，得黃金，貞厲，無(wú)咎。貞厲，無(wú)咎，得當(dāng)也。

上九，何校滅耳，兇。何校滅耳，聰不明也。

【周易上經(jīng)】第22卦-賁卦?山火賁卦（離下艮上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

賁：亨，小利有攸往。山下有火，賁。君子以明庶政，無(wú)敢折獄【或云小當(dāng)作不】。

初九，賁其趾，舍車而徒。舍車而徒，義弗乘也。

六二，賁其須。賁其須，與上興也。

九三，賁如濡如，永貞吉。永貞之吉，終莫之陵也。

六四，賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。六四，當(dāng)位疑也。匪寇婚媾，終無(wú)尤也。

六五，賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。

六五之吉，有喜也。

上九，白賁，無(wú)咎。白賁無(wú)咎，上得志也。

【周易上經(jīng)】第23卦-剝卦?山地剝卦（坤下艮上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

剝。不利有攸往。山附於地，剝。上以厚下安宅。

初六，剝牀以足，蔑貞兇。剝牀以足，以滅下也。

六二，剝牀以辨，蔑貞兇。剝牀以辨，未有與也。

六三，剝之無(wú)咎。剝之無(wú)咎，失上下也。

六四，剝牀以膚，兇。剝牀以膚，切近災(zāi)也。

六五，貫魚，以宮人寵，無(wú)不利；以宮人寵，終無(wú)尤也。上九，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。君子得輿，民所載也；小人剝廬，終不可用也。

【周易上經(jīng)】第24卦-復(fù)卦?地雷復(fù)卦（震下坤上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

復(fù)：亨。出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎。反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)。利有攸往。雷在地中，復(fù)。先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。

初九，不遠(yuǎn)復(fù)，無(wú)祗悔，元吉。不遠(yuǎn)之復(fù)，以修身也。

六二，休復(fù)，吉。休復(fù)之吉，以下仁也。

六三，頻復(fù)，厲，無(wú)咎。頻復(fù)之厲，義無(wú)咎也。

六四，中行獨(dú)復(fù)。中行獨(dú)復(fù)，以從道也。

六五，敦復(fù)，無(wú)悔。敦復(fù)無(wú)悔，中以自考也。

上六，迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚。用行師，終有大敗，以其國(guó)君兇，至于十年不克征。迷復(fù)之兇，反君道也。

【周易上經(jīng)】第25卦-無(wú)妄?天雷無(wú)妄（震下乾上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

無(wú)妄。元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。天下雷行。

物與無(wú)妄，先王以茂對(duì)時(shí)育萬(wàn)物。

初九，無(wú)妄，往吉。無(wú)妄之往，得志也。

六二，不耕穫，不葘畬，則利有攸往。不耕穫，未富也。

六三，無(wú)妄之災(zāi)，或繫之牛，行人之得，邑人之災(zāi)。行人得牛，邑人災(zāi)也。

九四，可貞，無(wú)咎。可貞，無(wú)咎，固有之也。

九五，無(wú)妄之疾，勿藥有喜。無(wú)妄之藥，不可試也。

上九，無(wú)妄行，有眚，無(wú)攸利。無(wú)妄之行，窮之災(zāi)也。

【周易上經(jīng)】第26卦-大畜?山天大畜（乾下艮上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

大畜。利貞。不家食，吉。利涉大川。天在山中，大畜。君子。

以多識(shí)前言往行，以畜其德。

初九，有厲，利巳。有厲，利巳，不犯災(zāi)也。

九二，輿說(shuō)輻，輿說(shuō)輻，中無(wú)尤也。

九三：良馬逐，利艱貞。曰：閑輿衛(wèi)，利有攸往。利有攸往，上合志也【或云曰當(dāng)作日】。

六四，童牛之牿，元吉。六四，元吉，有喜也。

六五，豶豕之牙，吉。六五之吉，有慶也。

上九，何天之衢，亨。何天之衢，道大行也。

【周易上經(jīng)】第27卦-頤卦?山雷頤卦（震下艮上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

頤：貞吉。觀頤，自求口實(shí)。山下有雷，頤。君子以慎言語(yǔ)節(jié)飲食。

初九，舍爾靈龜，觀我朶頤，兇。觀我朶頤，亦不足貴也。

六二，顛頤，拂經(jīng)于丘頤，征兇。六二，征兇，行失類也。

六三，拂頤，貞兇，十年勿用，無(wú)攸利。十年勿用，道大悖也。

六四，顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐，無(wú)咎。顛頤之吉，上施光也。

六五，拂經(jīng)，居貞吉，不可涉大川。居貞之吉，順以從上也。

上九，由頤，厲，吉，利涉大川。由頤，厲，吉，大有慶也。

【周易上經(jīng)】第28卦-大過(guò)?澤風(fēng)大過(guò)（巽下兌上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

大過(guò)。棟橈。利有攸往，亨。澤滅木，大過(guò)。君子以獨(dú)立不懼遯世無(wú)悶。

初六，藉用白茅，無(wú)咎。藉用白茅，柔在下也。

九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，無(wú)不利。老夫女妻，過(guò)以相與也。

九三，棟橈，兇。棟橈之兇，不可以有輔也。

九四，棟隆，吉。有它，吝。棟隆之吉，不橈乎下也。

九五，枯楊生華，老婦得其士夫，無(wú)咎無(wú)譽(yù)。枯楊生華，何可久也？老婦士夫，亦可醜也。

上六，過(guò)涉滅頂，兇，無(wú)咎。過(guò)涉之兇，不可咎也。

【周易上經(jīng)】第29卦-坎卦?坎卦為水（坎下坎上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

習(xí)坎：有孚，維心亨；行有尚。水洊至，習(xí)坎；君子以常德行習(xí)教事，【或云習(xí)坎上有坎字】。

初六，習(xí)坎，入于坎窞，兇。習(xí)坎入坎，失道兇也。

九二，坎有險(xiǎn)，求小得。求小得，未出中也。

六三，來(lái)之坎坎，險(xiǎn)且枕，入于坎窞。勿用來(lái)之坎坎，終無(wú)功也。

六四，樽酒簋貳，用缶納約自牖，終無(wú)咎。樽酒簋貳，剛?cè)犭H也【陸氏釋文本無(wú)貳字】。

九五，坎不盈，祗既平，無(wú)咎。坎不盈，中未大也。

上六，係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，兇。上六失道，兇三歲也。

【周易上經(jīng)】第30卦-離卦?離卦為火（離下離上）－[清]王宏撰《周易筮述?卷六》卦辭第十二

離。利貞，亨。畜牝牛吉。明兩作，離。大人以繼明照于四方。

初九，履錯(cuò)然，敬之無(wú)咎。履錯(cuò)之敬，以辟咎也。六二，黃離元吉。黃離元吉，得中道也。

九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。日昃之離，何可久也？

九四，突如其來(lái)如，焚如，死如，棄如，突如其來(lái)如，無(wú)所容也。

六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。六五之吉，離王公也。

上九，王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，無(wú)咎。王用出征，以正邦也。