晉:康侯用錫馬蕃庶,晝?nèi)杖印?/strong>
彖曰:晉,進(jìn)也。明出地上,順而麗乎大明,柔進(jìn)而上行,是以康侯用錫馬蕃庶,晝?nèi)杖右病?/strong>
明出地上,晉象也。順而麗乎大明,康侯象也。錫馬蕃庶,坤象也。晝?nèi)杖樱x象也。以安民之侯,順事大明之君,上下相際,如此之盛也。
象曰:明出地上,晉;君子以自昭明德。
明德本明,又當(dāng)自昭之,使大明升于天而不入于地也。
初六,晉如摧如,貞吉。罔孚,裕無咎。
象曰:晉如摧如,獨行正也。裕無咎,未受命也。
始進(jìn)而摧如,則貞吉;罔孚而裕,則無咎。端謹(jǐn)雍容在下,無躁進(jìn)之失也。
六二,晉如愁如,貞吉。受茲介福,于其王母。
象曰:受茲介福,以中正也。
晉如愁如,不以進(jìn)為樂,而務(wù)盡其道,于貞道為至吉也。王母柔之至尊,受介福于王母,柔道之至美也。
六三,衆(zhòng)允,悔亡。
象曰:衆(zhòng)允之志,上行也。
衆(zhòng)之允,順之至也。以上麗大明也,故以六居三而悔亡。
九四,晉如鼫?zhǔn)螅憛枴?/strong>
象曰:鼫?zhǔn)筘憛枺徊划?dāng)也。
以不中不正之人居大明之世,如鼫?zhǔn)笾畷円娨病?/p>
六五,悔亡,失得勿恤。往吉,無不利。
象曰:失得勿恤,往有慶也。
天下所順從而不計失得,如是而往,皆天理之至公,無功利之私意,其光大何如?故吉無不利也。
上九,晉其角,維用伐邑,厲吉,無咎,貞吝。
象曰:維用伐邑,道未光也。
晉其角,進(jìn)之極也,維宜用之伐邑。然人至于有私而用伐,非其本質(zhì)矣。故厲吉無咎,而于貞道為吝,以未至光大也。