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[曹魏]王弼| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第31卦-咸卦?澤山咸卦（艮下兌上）

咸，亨利貞，取女吉。

《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與。

【注】是以亨也。

止而說(shuō)，

【注】故利貞也。

男下女，

【注】取女吉也。

是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬(wàn)物化生，

【注】二氣相與，乃化生也。

聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬(wàn)物之情可見(jiàn)矣。

【注】天地萬(wàn)物之情見(jiàn)於所感也。凡感之為道，不能感非類(lèi)者也，故引取女以明同類(lèi)之義也。同類(lèi)而不相感應(yīng)，以其各亢所處也。故女雖應(yīng)男之物，必下之而後取女乃吉也。

《象》曰：山上有澤，咸，君子以虛受人。

【注】以虛受人，物乃感應(yīng)。

咸卦初六：

初六：咸其拇。

【注】處咸之初，為感之始，所感在末，故有志而已。如其本實(shí)，未至傷靜。

《象》曰：咸其拇，志在外也。

【注】四屬外卦*。

*或作「四屬外也」。

咸卦六二：

六二：咸其腓，兇，居吉。

【注】咸道轉(zhuǎn)進(jìn)，離拇升腓。腓體動(dòng)躁者也，感物以躁，兇之道也。由躁故兇，居則吉矣。處不乘剛，故可以居而獲吉。

《象》曰：雖兇居吉，順不害也。

【注】陰而為居，順之道也。不躁而居，順不害也。

咸卦九三：

九三：咸其股，執(zhí)其隨，往吝。

【注】股之為物，隨足者也。進(jìn)不能制動(dòng)，退不能靜處，所感在股，志在隨人者也。志在隨人，所執(zhí)亦以賤矣。用斯以往，吝其宜也。

《象》曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執(zhí)下也。

咸卦九四：

九四：貞吉，悔亡。憧憧往來(lái)，朋從爾思。

【注】處上卦之初，應(yīng)下卦之始，居體之中，在股之上。二體始相交感，以通其志，心神始感者也。凡物始感而不以之於正，則至於害，故必貞然後乃吉，吉然後乃得亡其悔也。始在於感，未盡感極，不能至於無(wú)思以得其黨，故有憧憧往來(lái)然後朋從其思也。

《象》曰：貞吉悔亡，未感害也。

【注】未感於害，故可正之，得悔亡也。

憧憧往來(lái)，未光大也。

咸卦九五：

九五：咸其脢，無(wú)悔。

【注】脢者，心之上，口之下。進(jìn)不能大感，退亦不為無(wú)志，其志淺末，故無(wú)悔而已。

《象》曰：咸其脢，志末也。

咸卦上六：

上六：咸其輔頰舌。

【注】咸道轉(zhuǎn)末，故在口舌言語(yǔ)而已。

《象》曰：咸其輔頰舌，滕口說(shuō)也。

【注】輔頰舌者，所以為語(yǔ)之具也。咸其輔頰舌，則滕口說(shuō)也。憧憧往來(lái)，猶未光大，況在滕口，薄可知也。

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【周易上經(jīng)】第30卦-離卦?離卦為火（離下離上）-[曹魏]王弼著《周易注》

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