什么是易學呢? 簡而言之, 就是從觀察日月運行及其所產生的陰陽變化中發現的一整套認識, 分析, 處理問題的方法和規律, 它好象一把打開科學寶庫的通關鑰匙, 也可以稱之為一部宇宙代數學. 易學中的太極, 八卦, 河圖, 洛書等圖象, 又相當于這部代數學里的萬能公式, 它可以把宇宙的一切事物都帶進去. 為什么這樣說呢? 因為古人發現, 在觀察天, 氣象當中記錄下來的符號, 形成了太極, 八卦, 河洛等圖象, 既然天體運行, 氣象變化都是按照這個規律在進行, 那么, 在這個天體當中, 受到這些氣象影響的所有事物, 是否也有共通規律, 彼此相互影響, 于是把這些規律用于各種事物中去觀察, 證實了確實是如此, 這樣才把它肯定下來的. 由此可見, 中國人是世界上最早脫離神權統治的民族, 它不需依靠神的幫助, 它只要按照這些規律, 就可以認識宇宙間的事物, 找出解決問題的方法來。

《困》：亨。貞大人吉，無咎。有言不信。彖曰：困，剛揜也。險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎。貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。象曰：澤無水，困；君子以致命遂志。

【注】困:六十四卦卦名之一。乃論述"君子""大人"處于困境及如何擺 脫困境之卦。

【譯】困卦：亨通。占問王公貴族得吉兆，沒有災禍。有罪的人無法申辯清楚。彖曰：困，陽剛被陰柔掩蔽。雖處危險之中而樂觀喜悅，窮困而不失其道，故“亨通”。這恐怕只有君子才能做到吧。“占問大人吉祥”，因內外卦皆以陽剛居中。“雖有方相勸而不相信”，崇尚空口無憑，必遭窮困。象曰：《困卦》的卦象是坎（水）下兌（澤）上，為澤中無水之表象，象征困頓；作為君子應該身處窮困而不氣餒，為實現自己的志向，不惜犧牲生命。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。象曰：入于幽谷，幽不明也。九二：困于酒食，朱紱方來。利用享祀。征兇，無咎。象曰：困于酒食，中有慶也。

【注】征兇:此處"征"當按征象講比較妥，即此種跡象很兇險。

【譯】初六：臀部挨了刑杖打，被關進牢房，三年不見外界天日。象曰：“退隱到幽深的山谷里”，就是進入荒僻陰暗不見天日的地方，比喻處境極其困難，看不到一線希望。九二：酒醉飯飽，穿紅衣的敵人來犯，于是祭犯求神。占問出征，得兇兆。沒有災禍。象曰：“為醇酒美食所困擾而窮于應付”，并不是很可怕的事，只要內心堅持中道，純正而有主見，就會有喜慶之事到來。

六三：困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。象曰：據于蒺藜，乘剛也。入于其宮不見其妻，不祥也。九四：來徐徐，困于金車，吝，有終。象曰：來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。

【注】來徐徐:悠然自得的樣子。

【譯】六三：被捆在嘉石上示眾，又被關在四周有蒺藜的牢里，釋放回到家里，妻子卻不在了，兇險。象曰：“站在蒺藜之上”，就是說陰柔凌駕在陽剛之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“剛剛回到家中，又不見了自家妻室”，說明禍不單行，已經飽受各種困擾，家門又慘遭不幸，實在是不吉祥的兆頭。九四：犯人被關在囚車里，慢慢走來。這很不幸，但最后被釋放了。象曰：“慢騰騰姍姍來遲”，表明沒有飛黃騰達的奢望，一心想著屈尊下士來擺脫困境；雖然所處地位不妥當，不能勝任職務，卻能得到志同道合者的支持。

九五:劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。上六：困于葛藟，于臲卼，曰動悔有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未當也。動悔有悔，吉行也。

【注】葛藟：植物各，一種葡萄類藤木。臲卼：蕩動不安。

【譯】九五：被穿紅衣的人抓去，割掉鼻子，砍斷了腳，后來逐漸逃脫，趕快祭祝求神保枯。象曰：“用割鼻子剁腳的酷刑治理天下”，表明處在至高無上的顯赫位置上，如果不恤民命，濫施酷刑，就會落得個孤家寡人，被困在眾叛親離的尊位上，擺脫困境走向亨通的志向就難以實現。“慢慢地又會走困境”，完全是由于堅守中庸、保持正直品德的結果；“應當虔誠地祭祀神靈，才能保證前景順利”，就是說誠心敬神，可以時時接受神靈恩賜的福分，求得吉祥順利。上六：被關在四周有葛廷和木樁的監獄里，想動身越獄的話，就會悔上加悔。占問出征，得到吉兆。象曰：“困在紛亂纏繞的葛藤中”，說明所處位置不是十分妥當，腳下尚有難以解脫的絆索，因此困難重重。“假如說動輒會后悔，那就早點行動，讓悔悟快點到來”，這是十分明智的舉動，早些悔悟，把危險拋在身后，前途就會無比吉祥順利。

注：

困卦是《易經》六十四卦中的第四十七卦。本卦為異卦相番(坎下兌上)。上卦為兌，兌為陰，為澤;下卦為坎，坎為陽，為水，大澤漏水，水草魚蝦，處于窮困之境。陽處陰下，剛為柔掩，像君子才智難展，處于困乏之地。所以卦名曰困。困卦代號是2:6，主卦是坎卦，卦象是水，陽數是2;客卦是兌卦，卦象是澤，陽數是6。是《易經》六十四卦的第四十七卦。《困》卦談的是君侯遭遇困境的卦。此卦與《需》卦《坎》卦頗有些類似之處。所區別的是《需》卦是承《乾》卦的"潛龍勿用"而來，談的是如何等待;《坎》卦是淪入坎陷囚籠之中，談的是如何處理這些問題;而《困》卦談的則是陷入困境以及如何處理困境中的問題。還有一個值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦雖"困"，但它卻有令人"有言不信"的亨通的無災禍的利于"大人"出現與崛起的一面，這種深邃的辯證觀點實在是頗有見地的。左圖中，紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的爻，箭頭表示有應。