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周易老師六爻解卦解盤

這里給大家詳細(xì)分析一下地水師卦六五爻辭詳解方面的內(nèi)容，包括地水師卦六五爻爻辭及釋義，地水師卦六五爻動(dòng)變卦事業(yè)、工作、時(shí)運(yùn)吉兇解卦，以及地水師卦六五爻爻辭釋意、評(píng)議等方面的內(nèi)容。覺得本文不錯(cuò)，可以收藏本站或者本文章，方便隨時(shí)回看，也歡迎推薦給身邊朋友。

一、地水師卦六五爻辭及爻辭釋義

1、地水師卦六五爻辭

六五。田有禽，利執(zhí)言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。

象曰：長子帥師，以中行也；弟子輿尸，使不當(dāng)也。

2、地水師卦六五爻白話文解釋

六五：打獵時(shí)獲得獵物，作戰(zhàn)中捕獲俘虜，沒有災(zāi)禍。長子指揮軍隊(duì)，次子戰(zhàn)敗陣亡，這是兇險(xiǎn)的貞兆。

《象辭》說：以長子指揮軍隊(duì)，這是依正道行事。次子戰(zhàn)敗陣亡，這是因?yàn)椴钋膊划?dāng)。

3、地水師卦六五爻爻辭釋義

爻辭的意思是：田野中有野獸出沒，適宜說明捕獲的理由，沒有災(zāi)難。委任德高望重的長者為軍中主帥，必將戰(zhàn)無不勝，委任無德小人將運(yùn)送著尸體大敗而回，占問的結(jié)果必然是兇險(xiǎn)的。

從卦象上看，六五爻屬于陰爻居于君位，居中不正。陰爻在君位，一般會(huì)缺陽剛之氣而具備陰柔之德，不會(huì)主動(dòng)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，主張和平正義，而且對(duì)待臣子很謙和，禮賢下士。在這一卦之中，肯定是有敵人來犯，所以屬于正義戰(zhàn)爭。臣子們非常擁護(hù)六五，作戰(zhàn)熱情很高。這里關(guān)鍵的就是六五能不能知人善任了。

對(duì)于六五的爻辭，《象》是這樣的解釋的：“長子帥師”，以中行也;“弟子輿尸”，使不當(dāng)也。我們看整個(gè)爻辭，前面說的是出師有名，是沒有災(zāi)難的。

二、地水師卦六五爻動(dòng)變解卦測時(shí)運(yùn)、事業(yè)吉兇

1、北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，財(cái)富日增，若用人得當(dāng)，則謀望可成，但須謹(jǐn)防小人之危。做官的或有實(shí)權(quán)，或因?yàn)橹G言而地位高顯。讀書人會(huì)取得佳績。

2、臺(tái)灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：德勝于才，否則兇險(xiǎn)。

財(cái)運(yùn)：老成練達(dá)，有利可圖。

家宅：利于長子；媒妁而成。

身體：跑步健身。

三、地水師卦六五爻動(dòng)變卦解析

地水師卦六五爻動(dòng)變得周易第29卦：坎為水。這個(gè)卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險(xiǎn)，兩坎相重，險(xiǎn)上加險(xiǎn)，險(xiǎn)阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實(shí)，誠信可豁然貫通。雖險(xiǎn)難重重，卻方能顯人性。

四、地水師卦六五爻辭詳解

1、地水師卦爻辭六五釋意：

“田有禽，利執(zhí)言，無咎”：田，畋獵，這里指出兵打仗。禽，通擒，擒獲，這里指俘獲，引伸為獲勝。執(zhí)，執(zhí)持。言，有關(guān)對(duì)方罪過的言辭。執(zhí)言，就是宣明對(duì)方的罪狀。合起來看就是，出兵打仗，定能取得戰(zhàn)爭的勝利，有所擒獲。能夠取得勝利的前提是，要先列舉敵方的罪狀，然后再前往討伐。以我堂堂正義之師討伐戴罪之?dāng)?，?dāng)然沒有過失。

六五位卦為乾，乾卦純陽無陰，可表純正無邪;列卦為坤，坤為眾，為師。以坤居乾，為正義之師，可表師出有名。列卦坤為承順，因此，不會(huì)主動(dòng)挑起戰(zhàn)端，必然是后發(fā)制人。也就是說，必定是在敵方對(duì)我方犯下罪行之后，我方才會(huì)不得已而出兵，故說利執(zhí)言。以無罪伐有罪，以正義伐邪惡，當(dāng)然沒有過失。

“長子帥師，弟子輿尸，貞兇”：長子，為眾子之首，這里指德行高尚之人。弟子，年幼之子，這里指德行不足以服眾之人。貞，固執(zhí)，這里指堅(jiān)持讓德行不足之人統(tǒng)帥軍隊(duì)。這句話的意思是，如果啟用德行高尚的人做統(tǒng)帥，就能取得戰(zhàn)爭的勝利。如果不顧眾議，固執(zhí)地堅(jiān)持讓德行不足的人做統(tǒng)帥，就會(huì)遭到失敗，最終只有把尸體拉回家了。

位卦乾為首;列卦坤為包容。以坤居乾，具包容萬物之德，首出眾人之象，所以說長子。

2、地水師卦爻辭六五意譯：

我方以厚德載物，以寬容待人，卻遭到敵人的嚴(yán)重侵犯，敵人已經(jīng)對(duì)我方犯下了不可饒恕的罪行。在忍無可忍的情況下，我方不得不奮起反擊，向敵人宣戰(zhàn)。由于師出正義，必蒙天人共助，因此，戰(zhàn)爭的結(jié)果，必然是我方有所擒獲，取得戰(zhàn)爭的勝利。需要注意的是，我方在向敵人開戰(zhàn)之前，應(yīng)該列舉敵人的罪狀，宣明我軍的正義和敵軍的不義。如此以來，如果敵人能知難而退，就能夠把將要發(fā)生的戰(zhàn)爭消弭在萌芽狀態(tài)，從而收到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的最佳結(jié)果;如果敵軍執(zhí)迷不悟，我方不得不起而應(yīng)戰(zhàn)，就能在戰(zhàn)爭之前，先勝在正義上，從而做到師出有道，師出有名。如此以有道之師伐無道之軍，當(dāng)然不會(huì)有什么過患。

由于兵兇戰(zhàn)危，因此在揮師出征之前，君王必須委任德行高尚、眾人欽服之人擔(dān)任最高統(tǒng)帥，這樣才會(huì)不濫用兵，不濫殺無辜，與天道相合，從而得天之助，贏得最后的勝利。如果君王昏迷固執(zhí)，堅(jiān)決任用品德卑下、不能為眾人所服之人充任最高統(tǒng)帥，就會(huì)使軍隊(duì)受到錯(cuò)誤的指揮，就會(huì)在戰(zhàn)爭中以失敗而告終，就會(huì)落得個(gè)載尸而還的悲慘結(jié)局，就會(huì)給國家和人民帶來極大的兇禍。

3、地水師卦爻辭六五評(píng)議：

選擇、委任三軍主帥，是與國家、軍隊(duì)(或者是其它某個(gè)利益集團(tuán))生死攸關(guān)的重大事件，必須慎之又慎，重之又重，容不得半點(diǎn)輕率，來不得絲毫大意。

《孫子兵法》說：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”，大意是，作為三軍統(tǒng)帥，必須具備智慧、威信、仁愛、勇猛、嚴(yán)明五種德行。其中，猶以仁愛為五德之首。這是因?yàn)椋瑧?zhàn)爭絕不應(yīng)該以殺戮生命為目的，而應(yīng)該以懲罰邪惡、平定家國、保境安民為根本目的。也就是說，正義的戰(zhàn)爭，其本質(zhì)不是兇惡，而是仁愛，因此，作為統(tǒng)帥，首先必須充滿仁愛之心。這是衡量一個(gè)統(tǒng)帥是否優(yōu)秀的第一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，在此基礎(chǔ)上，還要看他是否具備其它四種也非常重要的德行。

4、地水師卦爻辭六五爻意分析

六五爻以陰爻居于處上卦中央的至尊之位，顯柔順、中庸之象，不會(huì)貿(mào)然犯險(xiǎn)，是柔順中正而能用師的明君?！疤镉星?利執(zhí)言”比喻敵人來侵犯領(lǐng)土，應(yīng)該予以打擊。這是師出有名的正義之戰(zhàn)，所以是有利的。沒有災(zāi)禍。君王派出自己非常信任的，能以中道行事的“長子”九二率師出征，這是正確的。而派柔弱平庸的小子六三參與軍事指揮，則是用人不當(dāng)了。

5、地水師卦爻辭六五可斷結(jié)果

處于此爻者本中庸柔順，不主動(dòng)犯險(xiǎn)，其立場有利而沒有過錯(cuò)，然由于用人不當(dāng)，出師有大敗而歸的憂慮。幸而六五處于正義立場，又是不得已而應(yīng)戰(zhàn)，所以雖敗無咎。

6、地水師卦爻辭六五自取之道

得此爻者，宜堅(jiān)持站在自己正義之上，學(xué)會(huì)了解事物實(shí)情，努力做到知人善用，不可不了解實(shí)情而盲目進(jìn)攻，則可無咎。

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