国产婷婷色综合av蜜臀av_最新日韩精品_亚洲校园激情春色_阿v视频在线

【周易上經(jīng)】第14卦-大有?火天大有(乾下離上)-[唐]史征撰《周易口訣義?卷二》

[唐]史征| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第14卦-大有?火天大有(乾下離上)

【周易上經(jīng)】第14卦-大有?火天大有(乾下離上)-[唐]史徵撰《周易口訣義?卷二》

【原文】大有,元亨。

【原文】彖曰:大有,柔得尊位大中,而上下應(yīng)之,曰大有。其德剛健而文明,應(yīng)乎天而時(shí)行,是以元亨。

【原文】象曰:火在天上,大有。君子以遏惡揚(yáng)善,順天休命。

【原文】初九:無(wú)交害,匪咎,艱則無(wú)咎。

【原文】象曰:大有

初九:無(wú)交害也。

【原文】九二:大車以載,有攸往,無(wú)咎。

【原文】象曰:大車以載,積中不敗也。

【原文】九三:公用亨于天子,小人弗克。

【原文】象曰:公用亨于天子,小人害也。

【原文】九四:匪其彭,無(wú)咎。

【原文】象曰:匪其彭,無(wú)咎,明辨皙也。

【原文】六五:厥孚交如,威如,吉。

【原文】象曰:厥孚交如,信以發(fā)志也;威如之吉,易而無(wú)備也。

【原文】上九:自天祐之,吉,無(wú)不利。

【原文】象曰:大有上吉,自天祐也。

大有元亨者,柔處尊位,不拒于物,羣陽(yáng)並應(yīng),大為所有,故稱大有。故老子云:江海所以能為百谷王者,以其善下也。元亨者,能包容萬(wàn)物,則大得亨通也。

象曰:火在天上,大有;君子以遏惡揚(yáng)善,順天休命者,火是日,如日在天上,無(wú)所不照,無(wú)遠(yuǎn)不燭,是大有之象也。君子當(dāng)須遏匿人之過(guò)惡,稱揚(yáng)人之德善,又須順天之道休,美萬(wàn)物之性命,是好生惡殺之義也。

初九:無(wú)交害,匪咎。艱則無(wú)咎者,處大有之初,不能履中謙柔,必至驕盈陵物,故戒之。即日雖無(wú)交切之害,後必將至,若欲免其兇咎,當(dāng)須艱固不盈,即得無(wú)咎也。

九二:大車以載,有攸往,無(wú)咎者,以剛居中而應(yīng)于五,為君委任,即是持正之臣,任重專權(quán),猶如大車,所載非少,體既剛強(qiáng),不懼傾敗,謂車材強(qiáng)壯,以斯而往,何咎之有?故曰大車以載,有攸往,無(wú)咎也。

九三:公用亨于天子,小人弗克者,公,謂臣之貴極也。九三以剛健盛極,權(quán)臣之象也。若以賢良處之,即得亨于天子,助化之道也。若以小人處之,禍害立至,故曰小人弗克也。

九四:匪其彭,無(wú)咎者,彭,旁也,謂去三之旁而從于君也。九四逼近九三,三是權(quán)臣,威權(quán)之盛,所以九四欲舍九五而從九三,舍君事臣,違于常理,若能棄三旁而歸于五,即得無(wú)咎也。

六五:厥孚交如,威如,吉者,以柔處尊志,又弘大體,柔即和順于物,居中即所納不遺,羣賢悉歸,信接于下,故不言之化而敎自行,不令之威而人皆服,自然獲吉,何難何防?任之得人,故易而無(wú)備矣。

上九:自天祐之,吉,無(wú)不利者,居大有之時(shí)而不履位,尚賢也。餘皆乘剛,而上九獨(dú)乘柔順,思順也。五有信德而親比焉,是履信也。有此三德,故從天以下皆祐助之而得其吉,無(wú)所不利也。

×關(guān)閉
微信二維碼
主站蜘蛛池模板: 德州市| 武宁县| 鞍山市| 岗巴县| 巴林左旗| 泗洪县| 陈巴尔虎旗| 潍坊市| 沈阳市| 金川县| 嘉禾县| 吉隆县| 博白县| 广昌县| 阳泉市| 昭通市| 勃利县| 电白县| 绍兴县| 岑溪市| 浦北县| 南京市| 淄博市| 清远市| 开江县| 绥滨县| 云梦县| 个旧市| 丰城市| 武义县| 康乐县| 通渭县| 广汉市| 祁阳县| 神农架林区| 安吉县| 日土县| 始兴县| 琼海市| 格尔木市| 公安县|