觀
盥而不薦,有孚顒若,君子篤恭而天下平,與天載之無(wú)聲無(wú)臭一也,聖人之神道也。省方觀民,聖人之以神道設(shè)教也。呂涇野曰:盥而不薦者,聖人之體;省方觀民者,聖人之用。
水清則明,人心無(wú)欲則能見(jiàn)遠(yuǎn)。童觀闚觀者,心有所蔽故也。
觀我生,自觀也。觀其生,觀九五也。上九亦下之所觀也,雖居無(wú)位之地,而身繫天下之望,故觀九五之所生,而後為君子無(wú)咎。畎畝不忘君,以天下為己任也。【君子無(wú)咎,對(duì)初爻小人無(wú)咎言】。
王輔嗣曰:觀之為義,以所見(jiàn)為美者也,故以近尊為尚,遠(yuǎn)之為吝。