卦設(shè)六位,分隂分陽(yáng),爻之所處,禍福無(wú)常。隂陽(yáng)皆得其位,謂之既濟(jì)?;剛?cè)峤允渌^之未濟(jì)?,是其勢(shì)有不可亂也。純陽(yáng)處隂,則厥德彌光;純隂處陽(yáng),則其美含章,是其理有不可偏也。當(dāng)其大壯之世,不可以陽(yáng)而居陽(yáng);當(dāng)其履道之際,不可以剛而處剛,是其時(shí)有不可同也。至於一陽(yáng)為主,五隂皆隨,無(wú)有剛?cè)幔瑑?nèi)外咸宜,在五為比?,在二為師?,在三則獲謙光之吉?,在四則當(dāng)豫順之時(shí)?,下至初復(fù)?,亦朋來(lái)而無(wú)疑,豈非陽(yáng)德有餘,而剛?cè)嶂唤圆蛔阋岳壑埃恐领兑魂洖橹鳎鍎傠y馴,居中得位,則高可大有?,下可同人?,在三失位而履?,不以謙?,則見虎尾之咥。在四得位而力不能畜?,則不雨而徒雲(yún)下。至初姤?,亦若羸豕躁恣,未免蹢躅之頻。豈非隂德不足,而剛?cè)嶂唤宰阋岳壑埃壳乙猿踟碁橹鳎瑒t姤之巽入,不若復(fù)之震以動(dòng)也。以二爻為主,則同人于宗,不若師之承天寵也。皆稱得位,則謙以盈而畜以虧。皆稱失位,則豫以悅而履以危。夫以獨(dú)隂獨(dú)陽(yáng)皆足以為一卦之主,而獨(dú)隂之卦每不若獨(dú)陽(yáng),是隂力弱而陽(yáng)力強(qiáng),隂德衰而陽(yáng)德暢也。故知君子所履無(wú)不吉,小人所履無(wú)不失。君子失位亦足成,小人得位亦足傾。