周易第37卦:風火家人(家人卦)巽上離下
周易第37卦:風火家人(家人卦)巽上離下【家人卦-綜合詳解】
家中之人。家有賢妻，治家有方。
家人卦講的是治家之道，言家中有女人賢惠，治家有方，所以能讓男人無后顧之憂的在外努力。
歸藏作“散家人”，王家臺秦簡作“散”。就卦象來看，《說卦》“風以散之”，巽風可取象為趨散。離為得，上巽下離，為所得被趨散、分散的意思。“散家人”則可解釋為松散的家人，則此卦名有告戒之義，治家當有方，男女正位可避免家庭之分崩離兮。
清華簡作嗹，嗹通謰，為多言的意思。謰謰則是形容說話毫無條理非常混亂的樣子，此亦與散的意思有些相通。巽為申命，亦有叮嚀之義，多言的意思或許是從巽象而來。
有現代學者將“家人”解釋作“嫁人”，認為家是嫁字的假藉。這不只與卦義不通，亦無古文之根據。易經中有許多談及女子婚嫁者，或用“婚媾”，或是用“歸”，而娶女則用“取”，也有用“納婦”的。“家”字在經文中也出現多次，字義也都同現代的“家”，沒有一處可以解釋作“嫁”的。因此將“家人”解作“嫁人”只是用現代人想法玩弄文字游戲而已，完全不可取。
理解家人卦可與它的反對卦睽卦合看。家人卦為中女與長女相處融洽之象，長女在上，中女在下，六二及六四皆當位，《象傳》說：“風自火出。”睽卦則是兩女同居不同心之象，少女在下，中女在上，六三與六五皆不當位，澤水在下又潤下，離火在上又炎上，澤與火背道而馳，各行其道，互不相犯。
卦序上家人是繼明夷卦而來，明夷是指戰亂、亂世，也有傷害的意思。《序卦》曰：“進必有所傷，故受之以明夷，夷者傷也。傷于外者必反于家，故受之以家人。”人遇到挫折傷害之后，需要家庭之溫暖與安全感，因此以家人繼明夷之后。
得家人卦對于女子最好，女人凡事皆吉，如果是男人可求諸妻子、母親、姊妹的幫助。又家人卦有處理好家內事的意思，家內事處理好，則一切都好;若處理不好，則一切都不好。問家庭問題者，則當注意家庭份子之適當分工，以免家庭散亂。
【家人卦-卦辭詳解】
家人，利女貞。
《彖》曰：家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家，而天下定矣。
《象》曰：風自火出，家人，君子以言有物，而行有恒。
家人，利于女子的貞定。
利女貞有三種解釋。一、利女正：貞為正的意思，就是《彖傳》說的“女正位乎內”，意思是家中女子都安份而賢淑則有利。《彖傳》“女正位乎內，男正位乎外”并不是就卦的上下二體來說，因為家人卦上為長女，下為中女，外卦并不是男子，因此“男正位乎外”只是從“女正位乎內”所引申的結果，在強調女正位乎內是男正位乎外的基礎，在補充說明“女正”的重要。二、利女卜問：利于女子的卜問，凡是女子占問，都有利，為吉。貞即卜問的意思。三、利女之貞潔：貞有貞操、貞固、堅定的意思。利于女子守貞操，有把家中女子管好的意味，引申為必需管理好自己家里的事。
【家人卦-爻辭詳解】
初九：閑有家，悔亡。
《象》曰：閑有家，志未變也。
整肅家風，建立家道，預防家中成員的散亂。建立家風，免于后悔。
閑，防、防備。閑有家，家中有防備，有門防的意思，除了防止竊盜之外，亦可指家中有家規、家法。
六二：無攸遂，在中饋，貞吉。
《象》曰：六二之吉，順以巽也。
沒什么才能，只會燒飯煮菜，貞定則吉。
此言女子雖沒有什么才能，但能夠完全勝任家中的內務，將家中一切打理的很好。
無攸遂，無所專長，言女子無才是德，只以相夫教子，治理家事為重心。攸，所。如“利有攸往”為“利有所往”。遂，專或成。無攸遂，無所專，或無所成。
在中饋，在于供奉飲食。中，家中。六二以柔居中，同時具有柔順中庸的美德，因此特別稱“中”。饋，在下者為在上位者供奉飲食的意思。除了供奉給丈夫的飲食之外還有家中祖先的祭祀物品。在中饋，承上句“無攸遂”，意謂女子沒什么專長，只一心一意做好家中的內務，諸如所有與飲食供奉相關的事。
九三：家人嗃嗃，悔厲吉。婦子嘻嘻，終吝。
《象》曰：家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節也。
家人很嚴厲，后悔又艱苦之后就是吉。反之，如果家里婦女小孩嬉鬧，最后會悔恨。
一家之主治家嚴格，對家人大聲斥罵，使得家中女人小孩都因此而害怕。治家過于嚴厲不免有傷恩慈，但也由于能夠整治，所以才能漸趨于吉，雖然過程會有些艱苦。反之，若家中婦女小孩嬉鬧不端莊，治家不嚴，那么就會悔吝。
嗃嗃，嚴厲、嚴酷的樣子。嗃，音鶴。
“悔厲吉”說明“家人嗃嗃”之后的三個階段，首先是讓人后悔，因為家人過于嚴厲不免有失親情，因而心痛后悔。接著又是艱苦，厲可作危險，或艱苦。最后則因為嚴厲讓家風得到端正而得吉。
兒子的妻子稱“婦”。子，兒子，或者是小孩。嘻嘻，嘻笑，形容不端莊的樣子。九三講的是整飭家風，因此不容家中婦女小孩嬉鬧。
六四：富家，大吉。
《象》曰：富家大吉，順在位也。
能夠治理家務，事事進入軌道，家道興旺，享有富貴，大吉。《象》曰“順在位”，六四為上巽主爻，柔而當位，承順九五，因此稱順在位。
九五：王假有家，勿恤，吉。
《象》曰：王假有家，交相愛也。
大王以寬大治家，不用擔憂，吉。
家和萬事興，就連為人之君者，也要從治理家道而做起。由于家道已成，所以心中大可不必憂慮。大王以寬大治家，大家能彼此互相相愛，所以諸事和諧，吉。
王假有家有多種解釋。一、假為“徦”，至、到的意思，王假有家為“王至于家”，大王來到家里。二、假為“嘏”，大的意思。王假，王大，王道至大，贊嘆的意思。王假有家，贊嘆君王至大而擁有的家庭，歌頌君王治家有方。三、假為“嘉”。王嘉有家，意近王大有家。
恤，憂慮的意思。勿恤，不要憂慮
上九：有孚威如，終吉。
《象》曰：威如之吉，反身之謂也。
有誠信，又有威嚴，最后為吉。
能夠以身作則，經常反身自省，有誠信與威嚴，家道當興。治理家道如過于注重禮數則有礙親情，但如果過于注重和樂則會失于教養。此爻過于注重威嚴，能治理家道，但應避免有傷親情。不過只要是出自真心真愛，最終為吉。
孚，誠信、誠實。有孚，以誠實治家。威如，有威嚴的樣子。本文取自易學網。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。
易曰“履校滅趾，無咎”，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。
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