善教欲寬不欲苛,善學(xué)欲遜不欲速。初六、六三、六四羣蒙,皆陰也,故稱婦焉。九二以剛明之才,當(dāng)聞達(dá)之任,受羣蒙之歸,則宜寬以俟之,故稱包納焉。包則有容而無(wú)擇,納則有受而無(wú)卻,皆寬也。人皆有聖賢君子之質(zhì),奈何絕之以苛,三后之化頑民,所謂無(wú)忿疾于頑,有容德乃大是也。然六五之童蒙有求於二,而二匪求於五,乃曰子克家,何也?臣之事君,如子之事父,責(zé)難納誨,陳善閉邪。正使致君以堯,格君於天,如伊尹、周公,亦臣子分內(nèi)事耳。亦如子之幹蠱克家耳,非功也。剛?cè)峤诱撸晕逯嵯码H於二也。婦、群蒙,尊教者也。子九二,聳受教者也。
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[北宋]程頤-第04卦?蒙卦九二?爻辭詳解
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