此一爻是言,君子當(dāng)見(jiàn)幾而作,乃可免於患也。于飛,行道之象。垂翼,見(jiàn)傷之象。
周公繫明夷初爻曰:君子得時(shí)行道,如鳥(niǎo)奮翼而飛。今初九陽(yáng)明在下,明夷之初,患雖未及,而諫不行,言不聽(tīng),道已難行,為于飛垂翼之象。君子處此,惟有早去而已。縱所值之困,不能安其身,至於三日不食,吾不得辭也。縱所如不合,動(dòng)而得咎。至於主人有言,吾亦不暇避也。蓋君子而行,雖不免困窮言語(yǔ)之傷,而吾之晦其明者,猶可以自全。君子不行,即或免一時(shí)之謗,而禍亂既至,欲晦其明而不可得,終於見(jiàn)傷而已。此處明夷之時(shí)者,宜早為之圖也。
孔子釋初象曰:君子見(jiàn)幾遠(yuǎn)去,可以速則速,則初九之于行,豈迫於勢(shì)而不得食哉,直斷之於義耳。義當(dāng)早去,則愛(ài)其道更甚於愛(ài)其身。雖至不食,又何足惜?甚矣!去就之宜決也。
按:《繫辭》云:「君子見(jiàn)幾而作,不俟終日。」故「幾者動(dòng)之微,吉兇之先見(jiàn)7」,而非眾人所能識(shí)也。士不幸値頽敝之世,自當(dāng)揆乎義理之宜,決乎出處之介,高蹈遠(yuǎn)引以全身名,豈得隱忍遲疑而陷身不測(cè)乎?此薛方所為保身而自全,揚(yáng)雄所為投閣而不免也。吁可慨哉!
【今注】
薛方保身:西漢末年的高士,多次拒絕朝廷徵召。
揚(yáng)雄投閣:西漢哲學(xué)家,王莽時(shí)期,在天祿閣校書(shū)、寫(xiě)作。其弟子劉棻為劉歆之子,因擅造符命而被王莽所殺,揚(yáng)雄因此受到牽連而跳樓,差點(diǎn)死去。京師傳出諺語(yǔ):「惟寂寞,自投閣。」
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