晉之始見(jiàn),有應(yīng)則動(dòng)而進(jìn),故晉如。動(dòng)而九四不應(yīng),知其不可進(jìn)則自抑而退,故摧如。摧者,抑其動(dòng)也。始進(jìn)未孚,戒在不正,以求四之知,唯獨(dú)行正道乃獲貞吉。積誠(chéng)不已,未有不孚者,故曰貞吉罔孚。初坤體順其進(jìn)也,不汲汲以失,守其退也,不悻悻以傷,義綽然有餘,裕卒歸於無(wú)咎,故曰裕無(wú)咎。然裕無(wú)咎者,以進(jìn)之始未受命也。若已仕而有官,守上不見(jiàn)信,不得其職,致為臣而去可也。裕安得無(wú)咎。四艮為手,受也,巽為命,初動(dòng)震見(jiàn)巽伏,未受命。易傳曰:若夫有官守而不孚于上,廢職失守以為裕,則一日不可居矣。
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[南宋]楊萬(wàn)里-第35卦?晉卦初六?爻辭詳解
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[清]陳夢(mèng)雷-第35卦?晉卦初六?爻辭詳解