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易經(jīng)卦辭| | 0

坎一陽(yáng)二陰，在地為水，水之流動(dòng)，陽(yáng)也，其靜，陰也，流動(dòng)乎陰中者，陽(yáng)陷乎陰也。陷為險(xiǎn)難，八卦皆一字，重坎加習(xí)，然後盡險(xiǎn)之象，故曰習(xí)坎。此以?xún)煽惭钥惨??？沧耘R變，初九之五，坎為水，九二兌澤決而流，流而不出乎中，不盈也。凡水之流，有物阻之然後盈，流而就下則不盈。不盈者，中也。初之五，復(fù)為坎，行險(xiǎn)也。行險(xiǎn)而不出乎中，五必應(yīng)二，不失其信也。水必就下流濕，萬(wàn)折而必東，有諸已之謂乎？必曰習(xí)坎者，唯習(xí)坎乃見(jiàn)其然，君子動(dòng)而不過(guò)，臨難而不茍，似之故辭曰有孚。彖曰水流而不盈，行險(xiǎn)而不失其信，此以卦變言坎之德也。心者中也，二五也。亨者，自初之五，陽(yáng)得位而亨，水之流行，雖處至險(xiǎn)，無(wú)所不通者亨也，乃以剛中而不變也。君子之在險(xiǎn)亦然，身雖險(xiǎn)難，其心則亨，亦以剛中也。初之五者，往也，剛得中而亨者，往有功也?？仓烙猩泻醮?，君子濟(jì)難出險(xiǎn)，亦豈離乎剛中哉？剛中者，誠(chéng)實(shí)也，誠(chéng)實(shí)則金石可貫，水火可蹈，天地可動(dòng)，故曰維心亨，乃以剛中也，行有尚，往有功也。此以卦變明處險(xiǎn)之道也。險(xiǎn)者，坎之用也，能用乎險(xiǎn)，則無(wú)惡乎險(xiǎn)矣。天地之大，不可以去險(xiǎn)，況王公乎？坎在上，天險(xiǎn)也，天之所以險(xiǎn)者，震足止於下，不可升也?？苍谙?，地險(xiǎn)也，地之所以險(xiǎn)者，艮為山，坎為川，半山為丘陵也。坤在上，國(guó)也，五乾為王，三為三公，四為諸侯，坤國(guó)而坎據(jù)之，王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)也。設(shè)險(xiǎn)不唯城郭溝池，兵甲之利、紀(jì)綱法度，人所不能瑜者皆是。所以法天地也。故曰天險(xiǎn)不可升也，地險(xiǎn)山川丘陵也，王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)，此推明二五反復(fù)以盡習(xí)坎之義也。難生者，險(xiǎn)之時(shí)也，用之以道，濟(jì)天下之難者，險(xiǎn)之用也。不知其時(shí)，不得其用，行之不以中，反陷乎險(xiǎn)中，小則亡身，大則亡國(guó)，故夫子嘆曰：險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉。在卦氣為大雪，故太玄準(zhǔn)之以勤。

—— [南宋]朱震撰《漢上易傳》坎卦