[清]牛鈕-第27卦?頤卦六五?爻辭詳解
此一爻是言，任賢足以圖治，而又當(dāng)凜不自用之戒也。拂經(jīng)，謂以君而從臣也。上，謂上九。
周公繫頤五爻曰：五以柔居尊位，才不足以養(yǎng)人。上有陽剛之德，五賴其賢以養(yǎng)之。夫君以養(yǎng)人，頤之經(jīng)也。反賴上之養(yǎng)以養(yǎng)之，是拂於經(jīng)矣。既以己之不足而求養(yǎng)於上，必居守貞固，篤於信任，斯惠澤常流而得吉也。若不能審己度力，或以拂頤為嫌，而冒昧以圖功，自用以求濟(jì)，是猶涉大川而無操楫之任，何由而克涉哉？
孔子釋五象曰：居貞之吉者，謂五不恃其尊，能柔順以從上九之賢，而毫無勉強(qiáng)，此誠得養(yǎng)賢以及萬民之道，故居貞而吉也。
按：君道貴剛，柔所不尚。然柔而能任剛明之賢，則不獨(dú)資以自養(yǎng)，而天下亦賴之，如太甲、成王，雖不及湯之錫勇，武之執(zhí)競(jìng)，而能信任尹虺周召之賢，則未始不可成治功也。至若漢元優(yōu)柔不斷，知蕭望之、周堪之忠，而不能用，知弘恭、石顯之惡而不敢去。進(jìn)賢如轉(zhuǎn)石，去佞如拔山。是其柔也，必至於莫捄矣。故曰：君道以進(jìn)賢退不肖為大。
【今注】
湯之錫勇：上天賜予商湯勇氣，讓他討伐夏桀。《尚書?仲虺之誥》:「有夏昏德，民墜塗炭。天乃錫王勇智，表正萬邦。纘禹舊服，茲率厥典，奉若天命。」仲虺為商湯的左相，作《仲虺之誥》。
武之執(zhí)競(jìng)：武王執(zhí)其自強(qiáng)不息之心，天下無能與其競(jìng)爭(zhēng)者。《詩?周頌?執(zhí)競(jìng)》為祭祀周武王，及成王、康王之詩：「執(zhí)競(jìng)武王，無競(jìng)維烈，不顯成康，上帝是皇。」朱熹：「競(jìng)，強(qiáng)也。言武王持其自強(qiáng)不息之心，故其功烈之盛，天下莫得而競(jìng)。」
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