六五以柔中之君,專任九二剛中之大臣,此所以致泰之極治也。九二將何以答六五之知,盡致泰之道。其綱一,其目三,何謂一?曰:包荒以宏其度。何謂三?曰:用人之際,不以全責(zé)偏,不以近忘遠(yuǎn),不以羣間孤。剛果之才偏于勇,責(zé)其不全,則天下有廢才;幽遠(yuǎn)之士壅於簡,搜之不博,則天下有逸士;孤立之賢塞於朋,主之不力,則天下有厄賢。是三人者,有一不能兼容,豈包荒用人之度也哉?九二體其一以行其三,此其所以能合於六五中行之君,而致泰亨光大之治也。尚之爲(wèi)言配合也。如西漢以列侯尚主之尚,其堯舜野無遺賢之世乎!
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[北宋]蘇軾-第11卦?泰卦九二?爻辭詳解
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