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易經(jīng)卦辭| | 0

乾，健也，坎，險(xiǎn)也，兩者相敵，所以訟也。無(wú)險(xiǎn)則無(wú)訟，無(wú)健則不能訟，險(xiǎn)而健故訟，此以兩體言訟也。訟自遯來(lái)，九三之二，二有孚于五，剛來(lái)?yè)R於二陰之中，則剛實(shí)有孚信，而見(jiàn)窒於人。不窒則無(wú)所事於訟矣。雖有孚也，然剛失位，見(jiàn)窒於二陰，邪正是非，上未辯也，能惕懼處柔，訟而不過(guò)乎中，則免矣。離為目，巽為多白眼，惕之象。故曰「有孚窒惕，中吉」，剛來(lái)而得中也。此以訟三之二言。九二之才也，訟剛太過(guò)而不反，終成其訟必兇，故曰終兇，訟不可成也。此以成卦上九言訟之終也。九五大人聽(tīng)訟者也，中正在上，無(wú)所偏係，君子小人各得其平，故九二利見(jiàn)之，以中正為尚也。離為目，見(jiàn)也，有善聽(tīng)者，然後孚信，懼而得中吉，故曰利見(jiàn)大人，尚中正也。此以九五言訟之主也。訟，一變巽，二變鼎，三變大過(guò)。坎水變兌川，壅為澤，乾首沒(méi)于澤中，入于淵也。天下之難未有不起於爭(zhēng)，剛險(xiǎn)不相下，君子小人不相容，難始作矣。聖人見(jiàn)其訟也，戒之中正，戒之不可成，若濟(jì)之以爭(zhēng)，是以亂益亂，相激而為深矣。漢唐之亂始於小人為險(xiǎn)，君子疾之已甚，其弊至於君子小人淪胥以敗，而國(guó)從亡，故曰「不利涉大川」，入于淵也，此以卦變終言一卦之義也。在卦氣為清明三月節(jié)，故太玄準(zhǔn)之以爭(zhēng)。卦一變二變，何說(shuō)也？曰：在賁之彖曰柔來(lái)而文剛，分剛上而文柔；在無(wú)妄之彖曰剛自外來(lái)，而為主於內(nèi)，此舉一隅也。剛?cè)嵯嘧儯舷峦鶃?lái)，明利害吉兇之無(wú)常也。是故一卦變六十有三，此焦延壽易林之說(shuō)也。

—— [南宋]朱震撰《漢上易傳》訟卦