薰,子夏傳、王弼本同,孟喜、京房、馬融、王肅作熏,馬、王曰:熏灼其心;虞翻本作:閽,虞曰:艮為閽,閽,守門人。坎盜動(dòng)門,故厲閽心,古閽作熏字。又曰:馬君言熏灼其心,未聞易道以坎水熏灼人也。荀爽曰:以熏為勳,或誤作動(dòng),蓋古本當(dāng)作動(dòng)心,動(dòng)心二字傳者誤併作勳字耳,再傳者又脫其偏傍作熏,而後來(lái)者又加草,遂成薰字。故荀以熏為薰,虞亦曰:古閽作熏字,今以象考之,宜作動(dòng)心。三在上下體之際,限也。限,腰也,帶之所限。三止之極,止而不動(dòng),艮其限也。夤,膂也,一作。馬融曰:夾脊肉,鄭氏本作。古之人不動(dòng)其心者,善養(yǎng)吾浩然之氣而已。進(jìn)退綽然有餘裕,故其心不動(dòng)。九三知止之止,而不知無(wú)止之止,堅(jiān)強(qiáng)固止,與物睽絕,無(wú)安裕之理。譬之一身,下體欲靜,上體動(dòng)而爭(zhēng)之,則上下不相屬,列絕其夤,危厲動(dòng)其心宜矣。坎為心病,故曰厲動(dòng)心。觀此知孟子之不動(dòng)心,非體易者不能也。
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[南宋]楊萬(wàn)里-第52卦?艮卦九三?爻辭詳解
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