困之世,利以柔用剛。二與五皆剛者也,二以柔用之,而五以剛用之。天下之易懷者,惟小人也;方其見(jiàn)揜也,爭(zhēng)之以力,雖刀鋸有不足,而將懷之也,則酒食有餘矣。故九二困于酒食,所以懷小人也。九五則不然。揜我下者,我劓之;揜我上者,我刖之。輕用其威,威窮而物不服,乃大困也。既困而無(wú)助,則雖欲不求二不可得矣。赤紱者,所以爵命,二也,故曰困于赤紱。五以赤紱為困,而二以是為方來(lái),言此五之所困,而二之所不求而至也。困而求二,乃徐有說(shuō),以其用說(shuō)為已晚矣。說(shuō)於未困,則其所以為說(shuō)者小,故九二之所困者,酒食而已。說(shuō)於已困,則其所以為說(shuō)者重,故九五之所困者,爵命也。祭祀者,人之求神而神無(wú)求也。祭之者,人也;享之者,神也。五求二,故祭之;二不求五,故享之而已。享之者固不征,而征以求之,故兇。雖然,其義則不可咎,以其所從者君也。
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[春秋]子夏-第47卦?困卦九二?爻辭詳解
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